Pandaranol

Nous allons dans les lignes qui suivent cheminer sur les traces de la rencontre amoureuse, comme nous y invitent d’ailleurs les romans populaires Harlequin. De belles histoires, où la survenue, quasi incongrue de l’autre, fait surgir sur la scène du désir le fantasme réaliser, à savoir, trouver et conserver sa « moitié ». Mais la lecture achevée d’un tel roman, ne fait pas lecture métapsychologique de ce qui ne se dévoile, sauf au fait analytique. Si les amants comblés s’éloignent, heureux et ensembles comme un seul, dans les dernières lignes de l’ouvrage, dans le réel de la vie, la toute prégnance de l’imaginaire ne s’étiole pas uniquement d’une fin écrite en bas, ni d’un roman, ni d’un contrat de mariage.

Sur la rencontre amoureuse, c’est se positionner sur ce qui est en cause de l’amour. Rechercher ce qui fait sens en terme d’un au delà de l’apparence du comportement, de ce qui se perçoit, de ce qui s’appréhende, non dans le dire mais dans le dit. Si le rêve est bien la voie royale vers l’inconscient, le fait d’amour nous porte en terme de signifiant sur les rivages d’une métapsychologie infantile à décoder dans la gestuelle de la recherche amoureuse. Qu’il soit homme ou femme, quand l’individu se positionne, en terme de la rencontre amoureuse, et ce en dehors même de son entendement ou de sa compréhension, il signe à l’aulne de l’inconscient, ce qui est du désir de « faire un » de l’amour.

Il ne semble pas y avoir un seul moment où, ni la presse, ni les autres médias, ni les diverses discussions ne mettent l’accent martelé sur le fait amoureux, sur la rencontre entre partenaires potentiels. les nouveaux supports, dit de communication et d’échange sur le web prônent une vie à deux avec ce qui, à les en-croire, ne serait qu’évidence et facilité ; le couple à portée de main. le couple en libre service du besoin et de la demande, tarifé, codifié, estampillé des garanties d’adéquation entre les « clients » à l’amour, formaté et normalisé, est entré dans le domaine virtuel du quotidien imaginaire des chercheurs du vivre mieux. car le couple, est présenté, instauré de ce label de normalité, du moins le couple hétérosexuel, l’autre ( le couple homosexuel ) fait encore peur, bouscule les certitudes, interpelle sur l’avenir ( mais si les homo, ne font pas d’enfant pour la société, pourquoi veulent-ils exister, dans l’officialisation ? - nous disent les braves gens ). l’association de deux êtres humains, et ce quelques soit leur genre, interpelle la réflexion psychanalytique ; non plus seulement en fonction des orientations sexuelles, mais de ce qui fait sens et non sens. dans la recherche, et éventuellement la découverte de l’autre, il ne serait qu’illusion du discours de la raison, de ne pas chercher à identifier ce qui en vient à se révéler par de-ça le comportement des quelques protagonistes, de ce jeu de dupes. jeu de dupes, où ce qui est en cause de la recherche, de l’un en direction de l’autre, n’est pas justement l’autre, mais au combien l’autre ; et ce avec son cortège imaginaire, symbolique ( et ce dans ces limites et carences ). a la table de la confrontation entre amoureux, bien d’autres protagonistes se sont invités, sans y avoir été conviés. la quête du « faire un », le fait d’amour et la réflexion sur la fin de la rencontre amoureuse comme paradigme d’un couple « pas tout », vont nous inviter à revisiter, ce qui à la possibilité de s’apparenter de nos certitudes, de nos croyances, de nos manques.


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